GHARAMA WA KIUFUNDI.

 
[R5425] The Cost of Discipleship



GHARAMA WA KIUFUNDI.

LUKA 14: 25-35

"Yeyote anayetaka kuokoa maisha yake atapoteza; kila mtu atakaye kupoteza maisha yake kwa sababu yangu ataipata. ”- Mathayo 16:25.

ILIKUWA mwisho wa huduma ya Mwalimu Mkuu. Umati mkubwa wa watu ulikuwa ukimfuata, kwa kufuata matakwa ya Sheria, kwenda Yerusalemu kushika Sikukuu ya Pasaka, ambayo Yesu alitambua hapo zamani, kwamba atakufa kama Mwanakondoo wa mfano wa Pasaka. Wakati mwingine katika safari aligeuza na kuongea na watu wengine. Somo la leo hutupa baadhi ya mafundisho yake. Ilikuwa kawaida ya waalimu siku hizo kukubali wanafunzi, au wanafunzi - wale ambao waliwachukulia kama waalimu wakuu na walitamani kujifunza juu yao na kufaidika na mafundisho yao. Hadi leo hii Wakristo wanadai kuwa wanafunzi, au wafuasi wa Yesu, wanadai kuwa wanatii neno lake na kutafuta baraka ambayo aliwaahidi wafuasi wake waaminifu.

Masharti ya ufundishaji ambayo Yesu aliyaandika, itakumbukwa, ni tofauti sana na ile iliyotangazwa na wengine wanaodai kuwa ni vinywa vyake, mawaziri wake. Wakati mwingine hutangaza kuwa ni ishara ya kutosha ya kuwa mwanafunzi kwa watu kujitokeza katika kusanyiko na kutangaza kwamba wanataka sala za watu wa Mungu. Vile vile huhesabiwa waongofu. Ili kuwafanya wachukue hata hatua hii inahitaji kuungwa mkono. Wakati mwingine malipo huwa ya aina ya kibiashara - mafanikio makubwa ya biashara kwa muuzaji, neema zaidi na mwajiri kwa karani, kuingia kwenye jamii au matarajio bora ya upendeleo wa kisiasa.

Ikiwa tutalinganisha njia hizi na maneno ya Yesu katika somo hili, tutagundua kwamba idadi kubwa ya Wakristo wa kawaida wamekuwa, kwa kusema, wameingiliana katika kudai kitu ambacho hawakuwa na nia ya kukiri. Wengi wamefungwa kwa kudai Ukristo ambao hawakuwa Wakristo, kulingana na hali ya Ufuasi wa Mwalimu, na wasiolisikiza Neno lake.

"Mtu yeyote akija kwangu, asichukie baba yake, na mama, na mke, na watoto, na kaka zake na dada, ndio, na maisha yake mwenyewe, haweza kuwa mwanafunzi wangu. Nifuate, huwezi kuwa mwanafunzi Wangu. " Hakika hakuna kisingizio kwetu cha kutoelewa masharti na hali kama hizi wazi. Bwana hakusema kwamba ni wanafunzi wake tu wanaoweza kupata uzima wa milele. Mafundisho yake ya jumla ni kwamba ulimwengu wote umepotea, umetengwa kutoka kwa Mungu na bila haki ya uzima wa milele. Lakini Alikuja kufa, "wa haki," ili wote wasio waadilifu wapate fursa ya kurudi kwenye neema ya Mungu. Hakusema kwamba hakuna ila wafuasi wake watapata fursa kama hii ya maisha ya baadaye. Wale wanaotangaza hivyo wanaongeza kwa Neno na husaidia, mwishowe, kujisumbua.

Kile Yesu alifundisha ni kwamba kwa wakati unaofaa atakuwa "Nuru ya kweli, inayomwangaza kila mtu anayekuja ulimwenguni." Ulimwengu ulikuwa tayari umetokea kwa miaka 4,000 kabla ya Yesu kuja, na hakuna mtu atakayesema kwamba wale waliokufa kabla ya kuja kwake hawakuwa na fursa ya kumjua yeye na kuwa wanafunzi wake. Walakini alikufa kuwabariki, na pia kuwabariki wote ambao wamezaliwa ulimwenguni tangu hapo. Baraka hii ya ulimwengu, Alitangaza, inapaswa kutekelezwa na Ufalme wake; na aliwaambia wazi kwamba Ufalme wake sio wa ulimwengu huu, enzi, au wakati mwingine, lakini ni wa kipindi cha siku zijazo. Kwa wakati huo alikuwa akiwaalika tu wanafunzi, na sio kujaribu kufikia ulimwengu.
 
Wanafunzi walialikwa kuwa warithi pamoja na Yesu katika Ufalme Wake, ili waweze kukaa pamoja naye katika Kiti chake cha Enzi na kushiriki pamoja naye katika kazi Yake kubwa ya kuinua mwanadamu - Kurejeshwa kwa yote yaliyopotea kwa Adamu na kukombolewa Kalvari. Aliwaambia wazi kwamba ni kupitia tu dhiki nyingi wataweza kuingia katika kundi la Ufalme; kwamba dhiki zitaonyesha upendo wao wa haki, uaminifu wao kwa Mungu; na kwamba Mungu alikuwa amepanga njia nyembamba kwa sababu ni wachache tu, wateule zaidi wa ubinadamu machoni pa Mungu, waliweza kuipata - wachache sana wanaotembea kwa njia hiyo hadi mwisho wake wa utukufu, heshima na kutokufa.

Kwa maoni haya wazi mbele ya macho ya akili zetu, kuna busara katika hali ngumu ya uvumbuzi. Ni wale tu walio tayari kufuata masharti kama haya, na kwa hivyo kuonyesha upendo wao na ushikamanifu kwa Mungu, waliweza kukabidhiwa kwa nguvu kubwa, utukufu na heshima ambayo itapewa darasa la Ufalme, kwa kushirikiana na Mkombozi, mara tu itakuwa imekamilika. Wacha tuchunguze maneno haya kwa uangalifu, wakati huo huo tunajipima wenyewe - sio mwili wetu, lakini roho zetu, nia zetu, tamaa zetu.

Kwa kweli Henry Ward Beecher alisema kuhusu taarifa hii iliyotolewa na Mwalimu: "Hakujawahi hapo awali, na haijawahi kutokea tangu, nashika, hotuba kama hiyo ilitolewa kwa wale waliodai kuwa wako tayari na wanaotaka kufuata mwingine." Na labda taarifa inayofanana inapatikana katika Injili ya Mathayo (10:37): "Anayempenda baba au mama zaidi kuliko mimi hanistahili." Neno chuki inaonekana hutumika tofauti na upendo. Kuwa mwanafunzi wa Kristo, basi, inamaanisha kwamba lazima tupende zaidi Bwana na kanuni ambazo amesimama, ili kupenda wengine iwe na chuki.

Pendekezo hili mwanzoni mwake linaashiria kukomeshwa-kwa kadiri mtu anavyohusika, mapenzi, kusudi-la upendo mwingine wowote ambao unaweza kupingana na upendo wetu kwa Bwana na utii wetu kwa mapenzi yake. Upendo wetu wa kidunia ni lazima uhesabiwe kama kitu kwa kulinganisha. Tunapaswa kuwa tayari kutoa sadaka kwa amri ya Bwana kila tumaini la kidunia, lengo, kitu, na kuweka maisha yetu kwa hiari, kwa furaha. Kama vile kudhihirisha ibada ya aina hii inaweza kuaminiwa na kitu chochote. Kati ya hizi Bwana anasema, akisema kwa kinabii, "Watakuwa Wangu, asema Bwana, katika Siku hiyo nitakapounda vyombo vyangu" asema Bwana. "- Malaki 3:17.

Ukweli kwamba Yesu alikuwa wa tabia hii mwenyewe, na aliweka mapenzi ya Baba juu ya maazingatia yote mengine, ni uhakikisho kwamba wote kati ya warithi Wake katika Ufalme watakuwa na akili moja, roho moja. Anatuhakikishia kwamba Ufalme hautakuwa wa ubinafsi, bali utabadilika sana. Wafalme na wakuu na waamuzi wa ufalme huo hawatakuwa wa pingamizi tu kwa madaraka, lakini hawawezi kuharibika, bila kuwazuia. Pamoja nao kiwango cha Kiungu kitakuwa cha kwanza, kwa maana kabisa.

Kujitolea kama kwa Bwana kama ilivyoonyeshwa hapa kutahitajika wakati fulani au nyingine kumaanisha kukatwa kwa mahusiano mengi ya kidunia. Inamaanisha kwamba wafuasi wa Yesu watadhaniwa kuwa watu wa kawaida; na kwamba wengi watafikiria kozi yao ya kushangaza, isiyo ya asili, ni wazimu. Kwa hivyo, kama Mtakatifu Paulo alisema, tunahesabiwa kuwa wapumbavu siku nzima kwa ajili ya Kristo - kwa sababu tunahubiri Hekima ya Mungu na Upendo wa Mungu badala ya hekima ya ubinadamu na upendo wa wanadamu. Ya Mtakatifu vile Yohana anaandika, akisema, "Kama vile Yeye alivyokuwa, ndivyo sisi pia katika ulimwengu huu" - aliyetengwa, asiyeeleweka; kukaripiwa, na kudharauliwa. Ni wale tu ambao wanaweza kusimama na uzoefu kama huo wanaweza kuwa washindi wa taji ambayo Yesu alilielekeza, akisema, Yeye atakayeshinda nitampa taji ya uzima, na kumruhusu kukaa nami Kiti Changu cha Enzi.

Nani anatosha kwa vitu hivi? anauliza Mtume. Na anatoa jibu: "Utoshelevu wetu ni wa Mungu"; na katika ahadi - "Neema yangu inatosha kwako; Nguvu yangu imekamilika katika udhaifu"; na tena, "Sitakuacha kamwe, wala sita kukuacha."
 
UFAFANUZI WA KUZAA MSALABA.

Kuongezea ukali wa maneno hayo, Yesu alisema, "Yeyote asiyechukua msalaba wake na kunifuata, hawezi kuwa mwanafunzi Wangu." Haitoshi tuanzie nia ya ujasiri, kukiri kwa ujasiri Yesu, na bidii ya ushujaa. Baada ya kuwa waaminifu katika kuchukua msimamo wetu kwa upande wa Bwana, lazima tuthibitishwe. Sio tu wale ambao wana shauku kidogo mwanzoni, lakini wale ambao wataonyesha ustahimilivu wao kwa uaminifu wao watahesabiwa kuwa wanastahili, na mwishowe watakubaliwa na Bwana. Kubeba msalaba lazima iwe jambo la kila siku. Misalaba yetu ni zile upinzani wa ulimwengu, mwili na Ibilisi ambayo inapingana na mapenzi ya Kimungu kama ilivyoainishwa kwetu katika Neno la Bwana. Mawazo sahihi tu ni yale ambayo Mwalimu anaelezea, akisema, "Sio mapenzi Yangu, lakini ni Yako."

Kama mawaidha kwa wote kutofanya uanafunzi bila kufikiria ukomavu, Mola wetu alitoa mfano wa mtu ambaye alianza kujenga mnara, akiweka msingi, lakini ambaye hakuweza kumaliza, na kwa hivyo akapoteza bidii yake na akajifanya ujinga. , kijinga. Mfano mwingine ni ule wa kwenda vitani bila kujitayarisha vya kutosha - ahadi ambayo ingeweza kusababisha msiba. Wafuasi wote wa Kristo walianza kujenga wahusika na "kupigana vita vizuri." Yeyote anayeandika chini ya bendera ya Yesu anachukua msimamo wake dhidi ya Shetani na dhambi, na lazima atarajie kuwa na vita ngumu, na asipokee taji ya mshindi, au kusikia maneno, "Umefanya vizuri," isipokuwa kwa uvumilivu waaminifu katika kufanya vizuri.

Ingekuwa baraka kama nini ikiwa wote wanaounga mkono sababu ya Kristo wangefanya hivyo kwa uelewa kamili, wazi wa kile wanachofanya na kwa uamuzi thabiti wa kwenda mbele kwa njia nzuri, hata kutazama nyuma! Sababu ya Kristo ingekuwa ya juu zaidi kati ya wanaume; na wakati idadi yao itakuwa ndogo zaidi, ushawishi wao na nguvu katika ulimwengu bila shaka itakuwa kubwa zaidi.

"CHUMVI NI NZURI,

LAKINI -

Chumvi ina sifa za kihifadhi kuhusiana na chochote kinachogusa. Pia hutumika kuleta ladha ya chakula chetu. Katika nyakati za zamani ilitumika kama ishara ya uaminifu, uaminifu; na inasemekana kwamba hata bado Waarabu wengine wangekuwa waaminifu hadi kufa kwa mtu yeyote ambaye nyumbani mwake amekula chumvi. Kwao inaonekana kumaanisha ahadi ya uaminifu.

Yesu alitumia chumvi kama ishara, anayewakilisha ushikamanifu wake kwa Mungu na uaminifu ambao wafuasi wake wote lazima wawe nao, na sio hivyo tu, bali ni lazima watunze. Ikiwa chumvi inapoteza thamani yake kwa sababu za kukausha, haina maana kwa kitu kingine chochote. Haitatumika kama mbolea, kwa kuwa ina athari ya kinyume. Haina maana kabisa isipokuwa kwa kusudi lililokusudiwa. Kwa hivyo, Mkristo ana kusudi maalum katika ulimwengu - kuwa nguvu ya kihifadhi, iwe, kama ilivyo, sifa za antiseptic, na kuteka sifa zote nzuri za wale ambao ameunganishwa naye. Huu ni utume wa Mkristo kwa heshima ya ulimwengu. Ikiwa atashindwa katika hili, ameshindwa kwa kusudi ambalo aliitwa, na hana thamani yoyote katika huduma ya Bwana.

"Aliye na sikio la kusikia, na asikie," alisema Yesu, akihitimisha. Wafuasi wake wote wanapaswa kuzingatia maneno haya. Yeyote anayezidharau humdharau yule aliyewapa, na hakika atashindwa baraka ambayo labda angehifadhiwa. Lakini kwa habari ya ulimwengu, "zina masikio, lakini hayasikii; macho yana, lakini haoni." Hatupaswi kupima ulimwengu kwa viwango vile vile ambavyo tunajipima wenyewe na wote wanaodai kuwa wafuasi wa Yesu. Kiwango cha juu zaidi duniani ni Sheria ya Dhahabu. Kiwango cha juu zaidi cha Mkristo ni kujitolea, kufanya mapenzi ya Mungu bila malipo yoyote.