SHERIA YA KIFALME NA SHERIA YA DHAHABU

 
[R2589]
THE ROYAL LAW - THE GOLDEN RULE.

SHERIA YA KIFALME NA SHERIA YA DHAHABU
MT. 7: 1-14

"Lolote mnalotaka watu wakufanyie, watende na wao vile vile."

KWENYE somo hili tuna jani lingine kutoka kwa Mahubiri kuu ya Bwana ya Mlimani. Hii sio mahubiri kwa wenye dhambi lakini kwa watu waliowekwa wakfu wa Bwana; na ingawa kulikuwa na umati wa watu katika kusikia sauti ya Bwana, ambao wote walikuwa wa kabila la wakfu, bado Bwana wetu alijishughulisha na wanafunzi wake kumi na wawili waliochaguliwa, ambao walikuwa wakifundishwa kikamilifu, kwamba wao, chini ya utume wa roho. hivi karibuni ilizinduliwa, inaweza kuwa misingi kumi na mbili ya Ufalme wa mbinguni, uliowakilishwa kielelezo katika Yerusalemu Mpya ya Ufunuo. — Ufu. 21:14.
Ukweli, makala nyingi za Sheria hii ya kifalme wakati huo na bado ni ushauri mzuri kwa wote ambao wanaweza kuipokea; lakini ukweli unabaki kuwa wachache hubarikiwa kwa kufungua macho na kufunguliwa kwa masikio ili waridhie kuthamini kwao hizi lulu takatifu za ukweli; na kwa hakika walielekezwa kwao na walikusudia wale tu ambao wanaweza kuipokea. Namshukuru Mungu kwa tumaini zuri ambalo linakuwapo kwa muda mrefu, Ufalme ukiwa umewekwa, macho yote ya kipofu yatafunguliwa, masikio yote ya viziwi yatafunguliwa, na kwamba kwa "wakati mwafaka wa Mungu" maagizo haya ya Utawala wa Dhahabu utathaminiwa na wote na kuwajibika kwa wote-iwe wanawajibu au wanawakataa.

Kufuatia mfano wa Bwana na maagizo ya Bwana wetu, tunajitahidi kuweka nyama kwa wakati unaofaa, "vitu vipya na vya zamani," mbele ya nyumba ya imani, watoto wa Ufalme, na sio mbele ya "mbwa" - wale ambao bado wako nje ya Mungu neema, ambao hawajapata neema ya Mungu na kupitishwa katika familia Yake na kufanywa wana. Ukweli huu wa thamani ni lulu ya bei kubwa-ya thamani kubwa - kwa wale ambao wana masikio ya kusikia na moyo unaofahamu na wenye kuthamini- wale ambao wamezaliwa kwa roho na ni "viumbe vipya katika Kristo Yesu," na wanataka kuishi maisha mapya. Hatujaribu kupeana mambo haya kwa wanyanyasaji, wazimu, kwa kujua kwamba hawatathamini; lakini tutahisi kukatishwa tamaa na kukasirisha nia yetu njema kwa kuumia kwetu. Bwana wetu anaonyesha hii baadaye katika hotuba hiyo (aya ya 6), na maneno yake yanapatana kabisa na yale ya Sulemani, "Usimkaripie mwadharau, asije akakuchukia." - Met. 9: 7,8.

Ni kwa familia ya imani, basi, Bwana anasema, "Msihukumu kwamba msihukumiwe." Haina maana kwamba tunatoa ushauri huu kwa wengine kuliko wanafunzi katika shule ya Kristo, kwa kutokuwa wameweka chini ya maagizo ya Mwalimu mkuu inatoa ushahidi kwamba wao hawathaminiwi na maagizo yake. Lakini wanafunzi wote wa kweli (wanafunzi, wanafunzi) wanapaswa kutoa uangalifu kwa agizo hili, na wanapaswa kuelewa kuwa ina somo muhimu sana, ambalo wasio na elimu litawapa tayari kwa mitihani kubwa, tayari kwa kuhitimu, tayari kwa Ufalme; kwa sababu katika uchunguzi wao hii itakuwa moja ya vipimo. Ikiwa wamekuwa wakipata makosa, wakosoaji, wakosoaji, n.k, na kuwahukumu wengine kwa ukali na bila kufuata sheria, itakuwa ishara wazi kuwa hawajaendeleza roho ya Kristo, roho ya upendo, - ambayo imejaa fadhili na uzingatiaji : kwa hivyo vile vitahukumiwa au kuhukumiwa kama haifai kwa Ufalme, kwa kadiri ya njia yetu ya kuwahukumu wengine tutahukumiwa — kwani hakuna kitu kingine kitaonyesha bora hali yetu ya kiroho, - uwepo au kutokuwepo kwa upendo.

Kiasi chochote cha rehema na ukarimu ambao tunapima kwa wengine itakuwa kipimo cha huruma ya Mungu ambayo tutapewa. Ikiwa watu wote wa Bwana wangesisitiza mioyo yao somo hili kutoka kwa midomo ya Mwalimu mkuu, ingeweza kuathiri sana mtazamo wao kwa wengine, kwa mawazo na kwa tendo; jinsi ya ukarimu, jinsi ya kusamehe, jinsi ya huruma kwa udhaifu wa wengine; jinsi roho ya upendo inakua ndani ya mioyo yao na kujidhihirisha kwa maneno na matendo yao!
 
Kusisitiza somo hili, Bwana wetu anapendekeza kwamba wale ambao wanapata makosa kila wakati kwa "ndugu" ambao, kama wao wenyewe, wanatafuta kutembea katika njia nyembamba - ambao hawawezi kamwe kuona juhudi nzuri za "ndugu" za kuiga Mwalimu, lakini huwa wanawachagua, ndio wale ambao wana makosa kubwa zaidi ndani yao, -sio na ubinafsi. Kuchukiza kwa maneno ya Bwana wa kukaripia kwa darasa hili inaonekana kumaanisha mshipa wa kashfa, kwani kwa kweli anasema, Je! Ni kwanini unamtazama yule mwenzako ambaye anasumbuliwa na nafaka ya tope machoni mwake, wakati una rafu nzima kwa jicho lako mwenyewe? "Ndugu zote" zinafadhaika zaidi au kidogo na shida za aina moja au nyingine, udhaifu wa mwili, kwa sababu wote wana hazina ya maumbile mpya katika vyombo vya udongo visivyokamilika- wanaosababishwa na dhambi ya asili. "Hakuna mwenye haki, hapana, hapana" kamili kabisa. Bado ndugu ambao mioyo yao imejaa upendo, ingawa wameona kwa macho yao ya imani, au utambuzi wa akili au utambuzi wa kiroho, na labda pia ni vibanzi mikononi mwao, ambavyo vinaathiri vitendo vyote vya maisha, na kutoa kazi yao kuwa isiyo kamili, na ingawa wengi wao wana vibanzi miguuni mwao pia, ili kutembea kwao sio kamili, kwani wangetamani iwe hivyo - ikiwa wana roho ya imani na ya upendo na ya huruma, roho ya Kristo, ni yake, na inakubalika zaidi kwake kuliko yeyote yule ambaye hana roho ya upendo na huruma, na kwa hiyo katika mfano huu huwakilishwa kama wapotofu katika hukumu yao ya wengine, kwa sababu wanayo kidogo ya Bwana. roho na mengi ya roho ya Adui- "mshtaki mkuu wa ndugu."

Kikundi hiki kisicho na upendo, cha kutafuta makosa, cha kuwashtaki ndugu wa Bwana kinawafanyia wanafiki. Kwa nini? Kwa sababu katika kuwadharau wengine, kwa kweli wanataka kutoa mfano kwamba hawatateswa na ugonjwa huo huo wa dhambi wenyewe; kwa kweli wanapenda kutoa maoni kuwa wao ni watakatifu, na kwa kuwa wanajua ndani ya mioyo yao kwamba hii sio kweli, na kwamba wana makosa mengi, kutokamilika - kwa hivyo kozi yao ni ya kinafiki, ya uwongo, ya udanganyifu, isiyompendeza Mungu. Madai yao kwamba kupatikana kwao kwa makosa kunasababishwa na kupenda kosa na chuki ya dhambi ni ya udanganyifu na ya unafiki kama maneno ya Bwana wetu yanavyoonyesha wazi. La sivyo wangepata mengi ya kufanya katika kuchukia na kulaani na kushindana na dhambi zao na udhaifu wao;-wakigundua safu yao ya kujistahi na unafiki. Uzoefu uliopatikana unawafanya wapole sana na wenye huruma na upendo katika kuwasaidia wengine.
Wote wa "ndugu" wanapaswa kuangalia kwa uangalifu picha hii ambayo Bwana wetu ameonyesha, na anapaswa kuona vizuri kuona ikiwa ana mwelekeo wowote mbaya wa moyo-kupata makosa, kukashifu, kukosoa vikali na kukashifu - digrii tofauti za kosa moja. Ikiwa wanapata yoyote ya "boriti" kama hiyo ya kutokuwa na upendo na ya kujiona katika jicho lao la kiroho, wanapaswa kwenda kwa Mganga mkuu na wamekomeshwa kabisa, ili waweze kuwa wepesi na wasaidizi wenye huruma kwa " ndugu, "na kuwa tayari kama wataalam wa upasuaji na waganga kwa kazi kubwa ya enzi ya milenia - kufunguliwa kwa huruma na huruma kwa macho ya kibinadamu ya kibinadamu na uponyaji wa majeraha yote ya dhambi.



KUJARIBU VIWANDA VYA GRAPE KWA BUSHES ZAIDI.

Lakini wakati hatupaswi kumhukumu "ndugu" yetu, ambaye sisi hukiri kuwa tunajitahidi kutembea kwa miguu ya Bwana wetu, na anayetoa ushahidi wowote kwa ukweli katika jambo hilo, lakini tunapaswa kufanya aina fulani ya kuhukumu kuhusu wanadamu kwa ujumla. Mahali pengine Bwana huonyesha kwamba "kwa matunda yao" tunapaswa "kujua" zabibu kutoka kwenye misitu ya miiba, na tini kutoka kwenye miiba. Na katika mahubiri haya anafafanua kwamba tunapaswa kuhukumu au kugundua kama kati ya ndugu na "mbwa" na "nguruwe" - wa kibinafsi, wa kidunia, ambao huzingatia vitu vya kidunia na ambao hawajawahi kuzaliwa na roho ya Mungu. Tunaweza kujua haya kwa ushuhuda wa nje, kwa maana "Ikiwa mtu yeyote hana roho ya Kristo yeye si mmoja wa wake." na kama yeye si wake, sio tawi la Mzabibu, hatupoteze wakati wetu kujaribu kumfunga matawi ya matunda ya mzabibu. Hatupaswi kujaribu kudanganya wengine au sisi wenyewe kwa kusaidia kushawishi Roho Mtakatifu wa kweli katika ulimwengu wa ubinafsi, usio na uvumilivu. Hatupaswi kutarajia kwamba darasa hili, ambalo kuthamini kwao ni kwa vitu vya kidunia tu, kuthamini vitu vitakatifu, vya mbinguni, vyovyote vile tunavyotarajia kwamba mbwa wangethamini tofauti kati ya nyama kutoka kwa duka la mchuuzi na nyama takatifu, iliyowekwa wakfu tu na ukuhani. Hatupaswi kutarajia kwamba swinish na kunguruma, ambao wanafikiria pesa tu na vitu vya maisha haya, wangethamini lulu za ukweli ambazo ni za thamani machoni pa ndugu, waliozaliwa na roho.

Hii haimaanishi kuwa hatufai kamwe kuleta vitu vitakatifu kwa wale ambao sio watu waliowekwa wakfu wa Bwana; lakini inamaanisha kwamba uwasilishaji tu wa kanuni za kwanza za haki na ukweli unapaswa kutuonyesha haraka sisi ambao tuna sikio kwa ukweli, na wale ambao hawajapata, - kupata sikio linalosikiza tunaweza bidii kuitumikia, na kupata sikio limefungwa tunaweza kukomesha kupoteza wakati wetu, tukijua kuwa juhudi hiyo haitakuwa na matunda kuhusu uitwaji wa enzi hii ya Injili- kwa utakatifu, kwa umungu wa Mungu, kwa kurithi pamoja katika Ufalme. Wakati wa milenia utaletwa hivi karibuni, na hiyo itakuwa wakati wa Mungu wa kuvunja mioyo migumu, kwa kufungua macho ya vipofu, na kufungua masikio ya viziwi.

Kwa kweli, katika hali zingine juhudi ambazo zimetekelezwa juu ya "mbwa" na "nguruwe" - misitu ya miiba na miiba, ikijaribu kushikamana na maiga haya kadhaa ya matunda ya roho ya Kristo, na kufanya nyama ya kaya inayopendeza kwao, wamekuwa wakiudhi kwa sababu ya Bwana. "Ndugu" wamepuuzwa katika jaribio la kulisha darasa la "mbwa"; utayarishaji wa Bibi arusi kwa Bibi arusi, na kumpamba na lulu ya ukweli, umepuuzwa katika harakati za kupendeza "nguruwe" kwenye lulu. Thamani halisi ya mzabibu wa kweli, katika kuzaa matunda mazuri, na tofauti kubwa ya maumbile kati yake na kichaka cha bramble, imepuuzwa sana na utunzaji wa matunda ya asili ya mzabibu kwa bramble. Tusiwe wenye busara zaidi ya yaliyoandikwa; wacha tuhudhurie katika wakati huu kwa kazi ambayo Mungu ameiweka kwa ulimwengu huu, na tuachie wakati wake uliowekwa kazi ya jumla kwa ulimwengu wa wanadamu.


JINSI YA KUPATA USHIRIKIANO WA USHIRIKIANO.
 
Kurudi kwenye masomo ambayo "ndugu" lazima kujifunza, na ikiwezekana kuzingatia marekebisho ya tabia ya kuhukumuana, Bwana wetu hutoa maagizo jinsi sifa hizi mbaya zinaweza kutokomezwa. Tunapaswa kuuliza kwa Bwana kipimo kinachohitajika cha upendo na huruma ambacho kitatuzuia kuhukumu wengine, na ambayo itatusaidia kurekebisha kasoro zetu wenyewe. Ikiwa tunauliza kwa dhati, kweli, tutapokea neema Yake na msaada katika mwelekeo huu. Na wakati tunauliza, ni jukumu letu kutafuta vitu ambavyo tunakosa, Roho Mtakatifu wa upendo kujaza mioyo yetu; na tukitafuta tutaipata. Tunapaswa kugonga nyumba ya neema ya Bwana na baraka kwa juhudi zinazoendelea, na vile vile sala bila kukomesha, na kwa sababu hiyo hakika tutafunguliwa. Kuuliza, kutafuta, kugonga, kutaonyesha imani kwa Bwana, ambayo itakuwa ya kupendeza machoni pake, na pia itamaanisha uaminifu kwa upande wetu na hamu ya kushikamana kikamilifu na mapenzi ya Bwana. Na tamaa hizi nzuri za mioyo yetu zitaridhika, kwa sababu, kama mzazi wa kidunia angejibu ombi la mtoto wake kwa chakula cha kidunia, ndivyo Bwana atakajibu na kutoa neema kwa kila wakati wa hitaji kwa watoto Wake. Yeye hatatudanganya au kutupatia vitu vibaya, wakati tunatamani nzuri, lakini atatutengenezea mengi zaidi ya tunavyoweza kuuliza au kufikiria; kwa kuwa Baba yetu wa mbinguni sio bora zaidi kuliko baba yoyote mwanadamu asiye mkamilifu?

Rejea ya Luka kuhusu hotuba hii (11: 13) inatangaza kwamba jambo zuri ambalo Mungu atafurahi kuwapa wanaouliza, wanaotafuta, na wanaogonga, ni Roho wake mtakatifu. Na hii ndio hasa inahitajika, kama kukabiliana na wasio waovu, wasio na upendo, wa ubinafsi, wa kuhukumu na wenye roho ya kutafuta dhambi, ambayo lazima itupwe. Dhibitisho la sumu ni kwamba tunapaswa kujazwa na Roho Mtakatifu, roho ya upendo, kwa maana "upendo haumtendei jirani yake vibaya;" upendo "huvumilia kwa muda mrefu na ni mkarimu;" upendo "haujisifu" kuona makosa ya wengine na kuwa kipofu kwake mwenyewe; "haijitolei" kuwa mkosoaji mkuu, mtafuta makosa na "mshtaki wa ndugu." Upendo ni wenye huruma, msaada, roho ya Mungu. — 1 Kor. 13: 4; Kirumi 13:10.

 

"KUFANYA KAZI KWAKO KWENYE KESHO ILIYOFANYA KAZI KUONA KWAKE. "- HEBU 13:21.

"Kwa hivyo, mambo yote ambayo watu wanataka kukutendea, watende na wao pia." Neno "kwa hivyo" linaonyesha uhusiano kati ya hii na vipengee vilivyotangulia vya somo: inaashiria kuwa hii itakuwa mtihani au sheria ambayo tunaweza kugundua ni lini na kwa kiwango gani tunaamua vibaya nia ya wengine, na tunajitahidi kwa bidii ku fanya operesheni maridadi sana ya kuondoa vibanzi vyao. Mstari huu kwa hivyo unajulikana kama "Sheria ya Dhahabu," - sheria ambayo Mungu angependa watu wake watumie kwa habari ya mambo yote ya maisha - haswa katika uhusiano na uhusiano wao na "ndugu." Tunapotafuta kupata kosa, au kuchagua kasoro, wakati tunapotaka kulaani mwingine au kukosoa makosa ya mwingine, au kumshikilia kwa nguvu zaidi, kwa ujumla tunaweza kujua juu ya ubora au ukosefu wa kufanya hivyo au kufikiria kwa kujiuliza swali. : Je! Ningetaka kaka afanye, kusema au kufikiria kwa hivyo kuniheshimu, kama ningekuwa yeye na yeye ndiye?

Sheria hii, ikifuatwa kwa karibu, kwa ujumla itakuwa mwongozo, na bado tumejua matukio ambayo watu wa Bwana walionekana kuwa na wasiwasi sana kwa udhuru, kwa usemi mbaya, na kejeli, kwamba walipata aina ya njia ya udhuru. wenyewe kwa ukiukaji wa Sheria ya Dhahabu, hata wakati waliikumbuka na moyoni walitamani kutii. Wacha tuwe waangalifu sana, ndugu wapendwa, jinsi tunavyosimamia utawala wa Bwana - kwamba hatushughulikii neno la Mungu kwa udanganyifu - kwamba hatujifupi na kujidanganya kwa kuheshimu umuhimu wake wa kweli - kwamba kwa hivyo hatuadhibiti dhamiri yetu na kudhoofisha dhamiri zetu. -Sivyo hatuzuii maombi yetu kwa Roho Mtakatifu. Kwa maana Roho Mtakatifu anaweza kuteleza ndani ya mioyo yetu tu kama kituo kikiwa wazi; na kituo kinaweza kuwekwa wazi tu kwa kushika Sheria hii ya Dhahabu kila wakati inafanya kazi kwa kipimo chake kamili. Sheria hii ya Dhahabu na masomo haya yote, ambayo yanaonekana kuwa ni mpya kwa sababu yaliyotolewa na Mwalimu mkuu kwa uwazi na wazi zaidi kuliko hapo awali, yalikuwa ni ukweli au kiini cha Sheria ya Musa, na mafundisho ya Bwana kupitia manabii.


SASA NI NJIA.
————--
Bwana wetu anafafanua kuwa maisha kama haya ya uangalifu kuheshimu sio tu matendo yetu lakini pia maneno yetu na hata mawazo yetu (ambayo ni chemchem kutoka ambapo maneno yetu na matendo yetu) yatakuwa "njia nyembamba" - njia ngumu. Na bado ni njia pekee ambayo tunaweza kutegemea kuingia katika maisha na Ufalme wa furaha ambao sasa umewekwa mbele yetu katika mwito wa Injili. Njia pana, njia rahisi, njia ya ubinafsi, njia ya kidunia, haiongoi Ufalme: badala yake, inaongoza kwa kifo-kwa kifo cha pili, uharibifu. Wengi wanaenda kwa njia hiyo sasa, na ni wachache tu wanaopata na kuingia katika lango moja kwa moja na njia nyembamba ya Ufalme na utukufu wake, heshima na kutokufa.

Hata hivyo, hii haisemi au inamaanisha kwamba wakati huu ni wa pekee ambao fursa yoyote itapewa kutoroka kwa uharibifu ambao njia pana na ulimwengu huelekea; ingawa ni njia pekee sasa wazi. Neno la Bwana mahali pengine linatuambia kwamba baada ya kundi dogo lililochaguliwa, Kanisa lililochaguliwa, Bibiarusi, mwili wa Kristo, watakuwa wamechaguliwa kutoka kwa wanadamu - linajumuisha wale wanaotafuta na kutembea katika njia nyembamba-baada ya hawa watatukuzwa pamoja na Mkombozi, watakuja wakati ambapo, kwa uwekaji wa Bwana, barabara kuu ya utakatifu itafunguliwa kwa ulimwengu wa wanadamu, wakati wa enzi ya milenia. Wakati itakuwa njia ya juu zaidi na sio ya chini, kwa hivyo itahitaji juhudi kutembea juu yake na kufikia ukombozi kamili, tuzo mwisho wake zaidi, lakini itakuwa tofauti sana na njia nyembamba, na ngumu sasa wazi mbele ya kanisa wateule, watu wa kipekee wa Mungu. Itakuwa njia ya haki, lakini sio njia ya kujitolea, kama ilivyo njia nyembamba ya sasa, ambayo huchagua "ukuhani wa kifalme," kila mmoja ambaye lazima atoe mwili wake kuwa sadaka hai, ili kufanya wito wake na uchaguzi hakika.

Hakuna simba ambaye hatakuwa katika barabara hiyo kuu ya milenia; hakuna chochote cha kuumiza au kuharibu au kutisha kutoka kwa kufanya vizuri; hakuna chochote cha kuwadanganya au kuwameza kama mawindo wale wanaotafuta kutembea kwa haki na kurudi kwenye maelewano na Bwana; wakati haya yote mashaka yanahusu sisi, kwa sababu Shetani, mkuu wa ulimwengu huu, bado hajazuilika. (Isa. 35: 8,9; Ufu. 20: 2.) Wote ambao sasa wanaingia katika "njia nyembamba" wanalazimika kupigana vita nzuri, kushindana kwa dhati kwa imani, kumpinga Ibilisi, ikiwa wangemtuliza "tuzo" kubwa ya wito wetu wa juu. Hatupaswi kushindana tu na udhaifu wa mwili, ambao tumerithi, lakini lazima pia tushindane na roho waovu katika sehemu zilizoinuliwa (Efe. 6:12), lakini Bwana hutupatia neema zaidi, ili tuje kushinda washindi kupitia yeye aliyetupenda na kutununua na damu yake ya thamani. — 1 Tim. 6:12; Yuda 3; Yak. 4: 7; Warumi 8:37.