"SIKU YA SHULE" (The Day of Vengeance)

 
"Siku ya kulipiza kisasi iko moyoni mwangu, na mwaka wa ukombozi wangu umefika." "Ni siku ya kisasi cha Bwana, na mwaka wa malipo kwa ubishani wa Sayuni." Isa. 63: 4; 34: 8.
 
NDIYO Nabii Isaya anarejelea kipindi hicho ambacho Danieli (12: 1) anafafanua kama "wakati wa shida kama vile hakujawahi kutokea kwa vile kulikuwapo na taifa"; ambayo Malaki (4: 1) inasema, "Tazama, siku inakuja ambayo itakuwa kama tanuri; na wote wenye kiburi, ndio, na wote watendao maovu, watakuwa vijiti"; ambapo Mtume Yakobo (5: 1-6) anasema matajiri watalia na kuomboleza kwa masafa ambayo yatawapata; siku ambayo Joel (2: 2) anafafanua kama siku ya mawingu na giza nene; ambayo Amosi (5:20) anasema ni "giza na sio nyepesi, hata ni giza sana na hakuna mwangaza ndani yake"; na ambayo Bwana anamaanisha (Mathayo 24: 21,22) kama wakati wa "dhiki kuu," yenye uharibifu kwa tabia yake, ikiwa haikupunguzwa fupi, hakuna mwili ambao ungesalimia uharibifu wake.
 
Kwamba siku ya giza na ya kutetemeka iliyoelezewa na manabii ni siku ya hukumu juu ya wanadamu kijamii na kitaifa - siku ya malipo ya kitaifa - ni wazi kutoka kwa maandiko mengi. Lakini wakati unazingatia haya, usome msomaji akumbuke tofauti kati ya hukumu ya kitaifa na uamuzi wa mtu binafsi. Wakati taifa linaundwa na mtu mmoja mmoja, na watu binafsi wanawajibika kwa kozi za mataifa, na lazima na kuteseka sana katika misiba ambayo inawapata, lakini, hukumu ya ulimwengu kama mtu mmoja itakuwa tofauti na uamuzi wake kama mataifa.
 
Siku ya hukumu ya mtu binafsi kwa ulimwengu itakuwa miaka ya milenia. Halafu, chini ya hali nzuri ya Agano Jipya, na kutoa ufahamu wazi wa ukweli, na kila msaada unaowezekana na motisha kwa haki, watu wote mmoja mmoja, na sio kwa pamoja kama mataifa na mashirika mengine ya kijamii, watakuwa wakishtakiwa, au kuhukumiwa. , kwa uzima wa milele. Hukumu ya mataifa, ambayo sasa imeanzishwa, ni hukumu ya wanadamu kwa uwezo wao wa pamoja (kidini na kiraia). Taasisi za umma za ulimwengu zimekuwa na kukodisha kwa muda mrefu kwa nguvu; na sasa, kama "Wakati wa Mataifa" utakapomalizika, lazima watoe akaunti zao. Na hukumu ya Bwana, iliyoonyeshwa hapo awali na manabii, ni kwamba hakuna hata mmoja kati yao ambaye atapatikana anayestahili kufanywa upya kwa kukodisha au mwendelezo wa maisha. Amri ni kwamba ufalme utachukuliwa kutoka kwao, na kwamba huyo haki yake atachukua ufalme, na mataifa atapewa yeye kuwa urithi. Ezekieli. 21:27; Dani. 7:27; Psa. 2: 8; Ufu 2: 26,27
 
Sikia neno la Bwana kwa mataifa yaliyokusanyika mbele Yake kwa hukumu: "Karibu, enyi mataifa, sikilizeni; sikilizeni, enyi watu, dunia na isikie, na yote yaliyomo: dunia, na vitu vyote vitakavyokuja. Kwa hasira ya bwana ikojuu ya mataifa yote, na ghadhabu yake juu ya majeshi yao yote. "" Bwana ni ... Mfalme wa milele. Kwa ghadhabu yake dunia itatetemeka, na mataifa hayataweza kukaa hasira yake. "" Kelele itakuja. , hata miisho ya dunia; kwa maana Bwana ana ubishani na mataifa .... Bwana wa majeshi asema hivi, Tazama, uovu utatoka katika taifa lingine, na dhoruba kubwa [dhoruba kali na ngumu] itainuliwa kutoka mipakani. ya dunia. Na wale waliouawa na BWANA watakuwa siku hiyo kutoka mwisho mmoja wa dunia hata mwisho mwingine wa dunia. "" Nisubiri mimi, asema Bwana, hadi siku nitakapoamka mawindo; kwa maana azimio langu ni kukusanya mataifa, ili nikusanye falme, ili kumwaga hasira yangu juu yao, hasira yangu yote kali; kwa maana dunia yote [mfumo wa kijamii wa sasa] utaliwa na moto wa wivu wangu; ndipo hapo baadaye nitawarudishia watu lugha safi; ili wote waite kwa jina la Bwana, wamtumikie kwa ridhaa moja. "Isa 34: 1,2; Yeremia 10:10; 25: 31-33; Sefania 3: 8,9; Luka 21 : 25
 
Wakati umekaribia, na kwamba matukio ya siku ya Yehova yametukaribia sana sasa. Miaka michache zaidi ya lazima lazima iweze vitu sasa vinafanya kazi katika mwelekeo wa shida iliyotabiriwa; na, kulingana na neno la kweli la unabii, kizazi cha sasa kitashuhudia msiba huo mbaya na kupitisha mzozo ulioamua.
 
Sio kusudi letu, kwa kuzingatia somo hili, kuamsha hisia tu, au kutafuta kufurahisha udadisi wa bure. Wala hatuwezi tumaini la kutoa ujinga huo katika mioyo ya wanadamu ambao ungefanya mabadiliko katika utaratibu wa sasa wa kijamii, kisiasa na kidini, na hivyo kuzuia msiba unaokuja. Shida inayokaribia haiwezi kuepukika: sababu zenye nguvu zote zinafanya kazi, na hakuna nguvu ya mwanadamu anayeweza kukamata utendaji wao na maendeleo kuelekea mwisho fulani: athari lazima zifuate kama Bwana alivyoona na kutabiri. Hakuna mkono ila mkono wa Mungu unaweza kubaki maendeleo ya sasa ya matukio; na mkono wake hautafanya hivyo mpaka uzoefu wenye uchungu wa mzozo huu uweze kuziba muongozo wao kwenye mioyo ya wanadamu.
 
Jambo kuu sio, kwa hivyo, kuijaza ulimwengu, ambayo inaweza kufahamu tu mantiki ya matukio na haitakuwa na nyingine; lakini kuonya, utabiri wa mikono, faraja, kutia moyo na kuimarisha "nyumba ya imani," ili wasifadhaike, lakini wawe katika maelewano kamili na huruma na hata hatua kali za nidhamu ya Mungu katika kuadhibu ulimwengu, kwa imani matokeo mema katika matunda ya thamani ya haki na amani ya kudumu.
 
Siku ya kulipiza kisasi inasimama kawaida inayohusiana na kitu kizuri cha ruhusa yake ya kimungu, ambayo ni kupindua kwa utaratibu mzima wa mambo wa sasa, maandalizi ya kuanzishwa kwa Ufalme wa Mungu duniani, chini ya Kristo, Mkuu wa Amani.
 
Nabii Isaya (63: 1-6), akichukua msimamo wake chini ya mwisho wa mavuno ya enzi ya Injili, akamwona Mshindi hodari, mtukufu katika mavazi yake (amevaliwa mamlaka na nguvu), na ameshinda kwa ushindi juu ya mavazi yake yote maadui, ambao nguo zake zote huchafuliwa damu. Anauliza mgeni huyo wa ajabu ni nani, akisema, "Ni nani huyu anayekuja kutoka kwa Edomu, aliye na mavazi ya rangi ya rangi kutoka Bozra? Huyu ni mtukufu kwa mavazi yake, anasafiri kwa ukuu wa nguvu zake?
 
Itakumbukwa, jina la Edomu lilipewa Esau, ndugu yake mapacha wa Yakobo, baada ya kuuza haki yake ya kuzaliwa. (Mwa. 25: 30-34) Jina hilo pia lilitumika baadaye kwa watu wote waliotoka kwake na kwa nchi waliyokaa. (Angalia Mwa 25:30; 36: 1; Hesabu 20: 18,20,21; Yeremia 49:17.) Kwa hivyo, jina la Edomu ni ishara inayofaa ya darasa ambao, katika wakati huu, wameuza vivyo hivyo. haki yao ya kuzaliwa; na hiyo pia, kwa kuzingatiwa kama kutapeli kama fujo la uporaji ambalo lilimshawishi Esau. Jina mara nyingi hutumika sana na manabii kwa kurejelea kampuni hiyo kubwa ya wanaojiita Wakristo ambayo wakati mwingine huitwa "Ulimwengu wa Kikristo," na "Jumuiya ya Wakristo" (ambayo, Ufalme wa Kristo), ambao hutaja waliofikiria wanapaswa kutambulika kwa urahisi kama watenda mabaya. ukosefu mkubwa wa uelewa wa kitu halisi na tabia ya Ufalme wa Kristo, na pia ya wakati na njia iliyowekwa ya kuanzishwa kwake. Ni matapeli tu wenye kujivunia ambao huwakilisha ukweli. Je! Ulimwengu bado ni Ukristo? au hata hiyo ni sehemu yake ambayo inadai jina? - mataifa ya Uropa na Amerika? Sikia ngurumo ya kanuni, njia ya majeshi yaliyoshangaa, kilio cha mabomu ya kupasuka, kuugua kwa waliokandamizwa na matusi ya mataifa yenye hasira na jibu la mkazo la kusikiza, Hapana! Je! Hizi zinaunda Ufalme wa Kristo, je! Ni Ukristo wa kweli? Nani kweli atachukua mwenyewe mzigo wa dhibitisho la maoni mabaya kama haya? Kukosekana kwa madai ya kujivunia ni dhahiri kabisa kwamba jaribio lolote la udhibitisho linaweza kumaliza kabisa udanganyifu huo kwamba hakuna anayetaka kuendeleza anaweza kudhani.
 
Usawa wa jina la mfano "Edomu" katika matumizi yake kwa Ukristo ni alama sana. Mataifa ya kinachojulikana kuwa ya Kikristo yamekuwa na upendeleo juu ya mataifa mengine yote, kwa kuwa, kwao, kama ilivyo kwa Waisraeli wa enzi iliyopita, wameweka ahadi za Mungu. Kama matokeo ya ushawishi wa mwangaza wa Neno la Mungu, moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja, wamekuja mataifa haya baraka zote za maendeleo; na uwepo katikati yao wa watakatifu wachache ("kikundi kidogo"), kilichoandaliwa chini ya ushawishi wake, imekuwa kama "chumvi ya dunia," ikiihifadhi kwa kiasi fulani kutoka kwa uharibifu wa maadili. Na hizi, kwa mifano yao ya kimungu, na kwa nguvu zao katika kushikilia Neno la uzima, wamekuwa "taa ya ulimwengu," wakionyesha wanadamu njia ya kurudi kwa Mungu na haki. Lakini ni wachache tu katika mataifa haya yote waliopendelea kutumia wema wao, ambao wamewajia kama urithi kwa sababu ya kuzaliwa kwao katika nchi zilizobarikiwa sana na ushawishi wa Neno la Mungu, moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja.
 
Kama Esau, masheikh wa Jumuiya ya Wakristo wameuza haki yao ya kuzaliwa kwa faida maalum na ya kipekee. Kwa mashehe, tunamaanisha sio sehemu tu ya kutokujua kwake, lakini pia idadi kubwa ya maprofesa wa kidunia wa dini ya Kristo, ambao ni Wakristo kwa jina tu, lakini ambao wanakosa maisha ya Kristo ndani yao. Hizi zimependelea mikate isiyofaa ya faida ya sasa ya kidunia kwa baraka zote za ushirika na ushirika na Mungu na Kristo, na kwa urithi mtukufu na Kristo aliyewaahidi wale ambao wanafuata nyayo zake za kujitolea. Hizi, ingawa ni jina la watu wa Mungu - Israeli ya kiroho ya kihistoria ya Injili, ambayo "Israeli baada ya mwili" katika wakati wa Kiyahudi walikuwa aina - kwa kweli wana heshima kidogo au hawana kabisa ahadi za Mungu. Hao, ingawa ni kweli mwenyeji mwenye nguvu, anayeitwa jina la Kristo, na anayeishi mbele ya ulimwengu kama Kanisa la Kristo; ingawa wameunda mashirika makubwa yanayowakilisha matabaka anuwai katika mwili unaodaiwa wa Kristo; ingawa wameandika idadi kubwa ya un - "theolojia ya kimfumo", na walianzisha vyuo na semina nyingi kwa ufundishaji wa hizi; na ingawa wamefanya "kazi nyingi za ajabu" kwa jina la Kristo, ambazo mara nyingi, zilikuwa tofauti na mafundisho ya Neno lake; hawa ndio kundi la Edomu ambao wameuza haki yao ya kuzaliwa. Darasa hilo linajumuisha karibu "Ukristo wote" - wote ambao wamekulia katika nchi zinazoitwa za Kikristo, ambao hawajapeana haki na baraka za injili ya Kristo na kuishi maisha yao hapo. Waliobaki ni watu wachache walio na haki, waliowekwa wakfu na waaminifu ambao wameunganishwa na Kristo na imani hai, na ambao, kama "matawi," hukaa ndani ya Kristo, Mzabibu wa Kweli. Haya yanaunda Israeli wa kweli wa Mungu - Waisraeli kweli, ambao ndani yake hakuna ujinga.
 
Edomu ya mfano ya unabii wa Isaya inalingana na Babeli wa mfano wa Ufunuo, na unabii wa Isaya, Yeremia na Ezekieli. Kwa hivyo Bwana huchagua na kuelezea mfumo huo ambao wanadamu wanalitumia jina kupotosha, Jumuiya ya Wakristo - Ufalme wa Kristo. Kama nchi yote ya Edomu inavyofananisha "Ukristo" wote, ndivyo mji mkuu wake, Bozrah, uliwakilisha Ukristo wa Jumuiya ya Madola, Jimbo kuu la Kikristo. Nabii anamwakilisha Bwana kama shujaa mshindi ambaye hufanya mauaji makubwa katika Edomu, na haswa huko Bozra. Jina Bozrah linamaanisha "kuku wa kondoo." Bozrah bado anajulikana kwa mbuzi wake, na kuchinjwa kwa siku hii ya kulipiza kisasi inasemekana ni ya "wana-kondoo na mbuzi." (Isa. 34: 6) Mbuzi wangelingana na "magugu," wakati wana-kondoo wangewakilisha watakatifu wa dhiki (Ufu. 7: 14; 1 Kor. 3: 1) ambao walipuuza kutumia fursa waliyopewa, wakafanya sio kukimbia hata kupata tuzo ya wito wao wa juu; na kwa hiyo, ingawa hakukataliwa na Bwana, hakuhesabiwa kuwa anastahili kutoroka kwenye shida kama "kondoo" aliyekomavu - aliwachagua, waliochaguliwa na waaminifu.
 
Jibu la uchunguzi wa Nabii- "Ni nani huyu anayetoka kwa Edomu, na mavazi ya rangi ya rangi kutoka Bozra?" ni, "Mimi nasema kwa haki, nina nguvu ya kuokoa." Ni yule yule aliye nguvu aliyeelezewa na Mfunuo (Ufu. 19: 11-16), "Mfalme wa wafalme na Bwana wa mabwana," Mtiwa mafuta wa Yehova, Mkombozi wetu aliyebarikiwa na Bwana Yesu.
 
Kwa habari yetu Mtume anauliza zaidi, akisema, "Kwa nini wewe ni mwekundu katika mavazi yako, na mavazi yako kama yeye anayekanyaga katika divai?" Sikia jibu: "Nimekanyaga divai ya divai peke yangu; na kwa mataifa hakukuwa na mimi; nami nikakanyaga kwa hasira yangu, nikakikanyaga kwa hasira yangu; damu yao ilinyunyizwa juu ya mavazi yangu, na Mavazi yangu yote nimeyachafua, kwa maana siku ya kulipiza kisasi ilikuwa moyoni mwangu, na mwaka wa ukombozi wangu umefika.Nikaangalia, na hakuna mtu wa kusaidia, nikashangaa; hakuna mtu wa kuunga mkono ; kisha mkono wangu mwenyewe [nguvu] ulinisaidia; na ghadhabu yangu, hii ndio iliyonisisitiza. Nami nikazikanyaga mataifa kwa hasira yangu, ... nikateremsha ardhi nguvu yao ya ushindi. " Na Mfunuo anaongezea, "Yeye hunyonya zabuni ya divai ya ukali na ghadhabu ya Mungu Mwenyezi." Ufu 19: 15
 
Kukanyaga cha divai ni sifa ya mwisho ya kazi ya mavuno. Kuvuna na kukusanya yote hufanywa kwanza. Kwa hivyo hii kukanyaga zabuni ya divai ya ghadhabu ya Mungu ambamo "mzabibu wa dunia" (mzabibu wa uwongo ambao umetumia vibaya jina la Kikristo na Ufalme wa Kristo) hutupwa wakati vikundi vyake vibaya vitaiva kabisa (Ufu. 14: 18- 20), inawakilisha kazi ya mwisho ya kipindi hiki cha "mavuno" ya bahati nasibu. Inaonyesha akilini mwetu sifa za mwisho za wakati mwingi wa shida ambao utahusisha mataifa yote, na ambayo tumeonywa sana katika maandiko.
 
Ukweli kwamba Mfalme wa wafalme anawakilishwa kama kukanyaga divai "peke yake" inaonyesha kwamba nguvu iliyotolewa kwa kupindua mataifa itakuwa nguvu ya Mungu, na sio nishati ya mwanadamu tu. Itakuwa nguvu ya Mungu ambayo itaadhibu mataifa, na mwishowe "italeta hukumu [haki, haki, ukweli] hadi ushindi." "Atakipiga dunia kwa fimbo ya kinywa Chake; na kwa pumzi ya midomo Yake [nguvu na roho ya ukweli wake] atawaua waovu." (Isa. 11: 4; Ufu. 19: 15; Zab. 98: 1) Hakuna utukufu wa mwanadamu hauwezi kuorodheshwa ushindi wa kweli na haki kwa haki. Pori litakuwa mgongano wa mataifa hasira, na ulimwenguni pote itakuwa uwanja wa vita na dhiki ya mataifa; na hakuna mwanadamu Alexander, Kaisari au Napoleon atakayepatikana kuleta mpangilio katika machafuko ya kutisha. Lakini mwisho wake itajulikana kuwa ushindi kuu wa haki na ukweli, na adhabu ya uovu na jangwa zake za haki, ililetwa na nguvu kubwa ya Mfalme wa wafalme na Mola wa mabwana.
 
Vitu hivi vyote vinapaswa kutimizwa katika siku za mwisho za wakati wa Injili, kwa sababu, kama vile Bwana anasema kupitia Nabii (Isa. 63: 4; 34: 8), "Mwaka wa wakombozi wangu umefika," na " ni siku ya kulipiza kisasi kwa Bwana, na mwaka wa malipo kwa ubishani wa Sayuni. " Yote kupitia enzi ya Injili Bwana amezingatia utabiri, ugomvi na ubishani, kwa jina moja la Sayuni. Amezingatia jinsi watakatifu wake waaminifu walipaswa kugombana kwa ukweli na haki, na hata kuteswa kwa sababu ya haki mikononi mwa wale waliowapinga kwa jina la Bwana; na kwa madhumuni ya busara Bwana amejizuia kuingilia kati; lakini sasa siku ya kulipwa imefika, na Bwana ana ugomvi nao, kama ilivyoandikwa, "Kwa kuwa Bwana ana ubishani na wenyeji wa nchi, kwa sababu hakuna ukweli, wala huruma, wala kumjua Mungu. kwa kuapa na kusema uwongo, na kuua, kuiba, na kufanya uzinzi, hutoka nje, na damu hugusa damu. kwa sababu hiyo nchi itaomboleza, na kila mtu akaaye ndani atadhoofika. .
 
"Kelele itakuja hata miisho ya dunia, kwa kuwa Bwana ana ubishani na mataifa; Ataomba watu wote wenye mwili. Atawapa waovu kwa upanga, asema Bwana." "Sikieni sasa asemavyo Bwana, ... Sikieni, enyi vilima [falme], ugomvi wa Bwana, na nyinyi [msingi] wa ulimwengu wenye nguvu [jamii]; kwa maana Bwana ana ubishani na [anayekiri] watu, "" Atawapa wale waovu kwa upanga, "Jer. 25:31; Mika 6: 1,2
 
Sikia tena Nabii Isaya juu ya ubishi huu: "Karibu, enyi mataifa, kusikia, na msikaze, enyi watu: dunia na isikie, na vitu vyote vilivyomo: ulimwengu, na vitu vyote vitokavyo [ulimwengu wote. mambo ya ubinafsi na mabaya ambayo yanatoka kwa roho ya ulimwengu], kwa sababu hasira ya Bwana iko juu ya mataifa yote, na hasira yake juu ya majeshi yao yote: Amewaangamiza kabisa, amewaokoa kuchinjwa; ... na nchi yao itatiwa maji kwa damu, na mavumbi yao yametiwa mafuta. Kwa maana ni siku ya kulipiza kisasi kwa Bwana, na mwaka wa malipo kwa ubishani wa Sayuni. Isa. 34: 1,2,7,8
 
Ndivyo Bwana atakavyopiga mataifa na kuwafanya wajue uweza wake, na atawaokoa watu wake waaminifu ambao hawaongoi na umati wa watu kwa njia ya uovu, lakini wanaomfuata Bwana Mungu wao kabisa katikati ya waliopotoka na waliopotoka. kizazi. Na hata hukumu hii mbaya juu ya ulimwengu, kama mataifa, na kuzivunja vipande vipande kama chombo cha mfinyanzi, itathibitisha somo muhimu kwao wakati watatoa uamuzi wa mtu mmoja chini ya Utawala wa Milenia wa Kristo. Kwa hivyo, katika ghadhabu yake, Bwana atakumbuka huruma.