WAISRAELI, WALAWI NA WAKUHANI
CHAPTER II
[T25]
SURA YA II
ISRAELITES, LEVITES AND PRIESTHOOD
WAISRAELI, WALAWI NA WAKUHANI
Madarasa ya Binadamu Iliyotajwa na Waisraeli, Walawi na Mapadre-Upako wa Mapadre-Umuhimu wa "Mavazi ya Utukufu na uzuri wa Kuhani Mkuu", Kwa kawaida huzingatiwa - Agano la Ibrahimu, Agano la Sheria na Agano Jipya Lilifunuliwa.
Ni muhimu kupata wazo wazi, sio tu juu ya muundo wa Hema, na ya fanicha yake na umuhimu wa kawaida wa hizi, lakini pia kwamba tunapaswa kujua kitu cha watendaji waliomo, na umuhimu wao kama aina.
Israeli hutumiwa katika hali nyingi kuainisha Kanisa la Kikristo. Kwa mfano, walipoacha utumwa wa Wamisri, walikuwa aina ya watoto wa Mungu ambao husikia wito wake wa kutoka ulimwenguni na kuabudu.
Safari ya jangwa iliwakilisha hija ya kutisha ambayo watu wengi hupitia, wakitaka kupumzika kwa Kanaani - "Njoo kwangu, nami nitakupa kupumzika." Kama ilivyo katika mfano, hivyo kwa kweli, Kanaani iliyoahidiwa ya kupumzika sio mbali, ikiwa watoto wa Mungu walikuwa na imani ya kutosha kwenda juu na mara moja kuingia kwa imani. Mungu amewaandalia riziki nyingi; bado wanapita kwenye Jangwa la Dhambi, wakitafuta kupumzika na wasipate chochote, kwa sababu hawana imani katika ahadi za Mungu. Wengine hutembea kwa muda mrefu; na wengine huwa hawaingii katika pumziko la Kanaani kwa sababu ya kutoamini. Lakini wakati Israeli, kulingana na mwili, ni hivi na kwa njia zingine hutumiwa kuainisha Israeli ya Kiroho, bado jinsi tunavyoichunguza sasa, katika uhusiano wake na Hema, ni aina tofauti kabisa. Hapa Israeli bila shaka ilionyesha ulimwengu wote wa wanadamu. Sadaka ya dhambi, dhabihu, upatanisho, n.k., iliyoundwa kawaida kwa wao (na wao tu), ilikuwa mfano wa "dhabihu bora" na upatanisho, uliofanywa kwa niaba ya ulimwengu wote; Kwa maana tunasoma, "Yeye ni upatanisho wa dhambi zetu, na sio yetu tu, bali pia kwa dhambi za ulimwengu wote." 1 Yohana 2: 2; Ebr. 9:23
Kwa neno moja, Israeli, pamoja na Hema, Mapadre, Walawi na dhabihu, ilikuwa aina. Na nini kilifanywa kwa ishara na kwa Israeli ni, tangu ujio wa kwanza wa Kristo, ukifanywa kwa ndege ya juu, na kwa kiwango kikubwa, mwisho wake ndio ukweli, ambayo hiyo ilikuwa aina au kivuli.
Kama Israeli walivyoiga ulimwengu, ndivyo kabila la Walawi lilivyoainisha "nyumba ya imani," au waumini wote katika Yesu na fidia yake. Ukuhani, mwili mmoja chini ya mkuu mmoja au Kuhani Mkuu, ulikuwa wa kawaida wa "kikundi kidogo," ambacho, pamoja na "Mkuu" wake au Kuhani Mkuu, ni ukuhani wa kifalme, washiriki ambao, baada ya wakati wa sasa wa kutoa dhabihu, kuwa wafalme na makuhani kwa Mungu, na kutawala duniani. (Ufu. 5:10) Iliyotazamwa hivyo, tunaona Yesu kuhani Mkuu, sio kuhani wa agizo la Haruni, ambalo lilikuwa ni aina ya taaluma kubwa au kubwa zaidi, Mkuu wa ukuhani wa kweli ambao wengine walikuwa takwimu. (Ebr. 3: 1; 4: 14) Ukuhani wa Haruni ulikuwa mfano wa unyonge na mateso ya Kristo, isipokuwa utukufu wake wa baadaye-Melkizedeki kuwa aina ya Kristo kama ukuhani wa kifalme au kifalme.
Lakini kabla ya makuhani wa chini, washiriki wa Mwili wa Kristo, ukuhani wa kifalme, wataunganishwa kwa Kichwa chao, na kuanza kutawala, lazima "wanateseka pamoja naye," wakishiriki katika dhabihu za mfano, kama tutakavyoona hivi karibuni. . 2 Tim. 2:12
Mtume Petro anaonyesha ambao walionywa na makuhani wa Haruni, wakati, akihutubia wale waliotakaswa, anasema: "Ninyi ni ... ukuhani mtakatifu wa kutoa dhabihu zinazokubalika kwa Mungu na Yesu Kristo." "Wewe ni ... ukuhani wa kifalme." (1 Pet. 2: 5,9) Wote ni wahudumu wa ukweli, ingawa sio wahubiri na Madaktari wa Uungu: na kila mmoja lazima afanye sehemu yake ya kujitolea kabla ya kuhesabiwa kuwa anastahili kuwa mshirika wa pamoja -shughulika na Kristo. Ni kwa wale tu wanaoteseka pamoja naye kuna ahadi ya kutawala pamoja naye. Kirumi 8:17
Kwamba Mkuu au Kuhani Mkuu wa ukuhani huu, "kikundi kidogo" hiki ni Bwana wetu Yesu, ametajwa mara kwa mara na mitume. Tunatoa nukuu moja tu: "Ndugu watakatifu [" ukuhani wa kifalme "], washiriki wa wito wa mbinguni, fikiria mtume na Kuhani Mkuu wa taaluma yetu [agizo letu la makuhani, kuwa], Kristo Yesu." Ebr. 3: 1
Tunapoendelea kufikiria kuzinduliwa kwa ukuhani wa kawaida, tunagundua kwamba kabila la Walawi (mfano wa waumini wote wenye haki) lilikuwepo kabla ya ukuhani kuanza. Kwa hivyo katika mfano "ukuhani wa kifalme" ulianza na upako wa Yesu, Kuhani Mkuu (wakati wa kubatizwa, Luka 3:22; Matendo 10:38); lakini waumini, wamehesabiwa haki kwa imani katika Kristo, walikuwa wameishi zamani kabla ya hapo. Kwa mfano, Abrahamu alimwamini Mungu, na akahesabiwa haki kwa imani yake. (Waru. 4: 2,3) Ingawa hata aina hiyo haikufika katika siku zake, Abrahamu, kama mwamini mwenye haki, alikuwa mshiriki wa "nyumba ya imani," iliyoonyeshwa na Walawi. Lakini hakuna hata mmoja wa "Ukuhani wa kifalme" aliyechaguliwa hadi baada ya Kuhani Mkuu au Kuhani Mkuu wa agizo hili kuanzishwa kwanza na kuwekwa ofisini. Tangu wakati huo kuanzishwa na kusanidi kwa makuhani wa chini imekuwa kazi maalum ya wakati huu wa Kikristo au Umri wa Injili. Kwa hivyo makuhani, wakfu sasa, wamewekwa wakfu na wamejitolea kama dhabihu, wameandaliwa kama vyombo vya Mungu kwa ufalme wa Ufalme, na kwa hivyo kwa baraka za familia zote za ulimwengu.
UKUHANI
Itakuwa vema kugundua kuwa katika kila ibada inayohusiana na kuteuliwa na kazi ya ukuhani kuhani mkuu ilikuwa ya kwanza: na kwa hiyo ukuhani wa mfano, Yesu alikuwa wa kwanza- Kiongozi, Kapteni, Mtabiri wa kanisa — akifundisha wazi kwamba hakuna aliyetangulia. . Kwa hivyo tunaona kwamba hakuna mmoja wa mababu au manabii ambao ni wa "kikundi kidogo," "ukuhani wa kifalme," mwingine anayeitwa "Bibi-arusi," "Mke wa Mwana-Kondoo." Ingawa watabarikiwa sana kama watumishi wa Bwana, huduma yao haitakuwa juu sana kama ile ya makuhani, wala heshima yao ni kubwa sana; Walakini, kama inavyowakilishwa katika Walawi, kazi yao ya baadaye na heshima itakuwa kubwa.
"Njia nyembamba ya uzima" (kutokufa) haikufunguliwa hadi Yesu alipokuja. Alikuwa wa kwanza kutembea ndani yake. "Alileta uzima na kutokufa kwa mwanga." (2 Tim. 1:10) Na ingawa waumini wote waaminifu (Walawi) watakuwa wamiliki wa uzima wa milele, na ulimwengu (uliowakilishwa katika "Kambi ya Israeli") pia, ikiwa wataukubali wakati wa enzi ya Milenia, bado tu ukuhani, ambao humshinda na kumfuata Kiongozi wao katika njia nyembamba ya maisha - kutoa dhabihu ya kibinadamu - kwa hivyo kutafuta utukufu, heshima na kutokufa (Warumi 2: 7), watawahi kuwa wamiliki wa kiwango hicho cha maisha isiyo na ukomo inayoitwa kutokufa, asili inayomilikiwa na Yehova Mungu tu, na na Bwana wetu Yesu Kristo tangu ufufuko wake. Tazama Mpango wa Zama, Sura ya X na XI.
UPAKO
Chini ya Sheria, upako ulikuwa sherehe ambayo makuhani walikuwa wamewekwa katika huduma yao. Walitiwa mafuta ofisini kwao na marashi ya kipekee, inayoitwa "Mafuta Takatifu ya Upako," ambayo hayakutumiwa isipokuwa makuhani, na halali kwa mtu mwingine yeyote kuwa na au kutengeneza. (Kutoka 30: 25-33,38) Mafuta haya yanaashiria Roho Mtakatifu wa kufanywa kwamba sisi, "ukuhani wa kifalme" halisi, hutiwa mhuri kama wana wa Mungu. Ni wale waliowekwa wakfu, ndio makuhani, ambao wanapaswa kupakwa mafuta.
Haruni, Kuhani Mkuu wa kawaida, alimwakilisha Yesu, Kichwa, na Kanisa kama washiriki wa Mwili - Kuhani Mkuu wa mfano. Kwa kuwa ni mtu mwenye dhambi, kama wengine, Aaron ilibidi aosha ili sawasawa ili kuwakilisha utakaso wa mfano, Yesu, ambaye hakujua dhambi, na Kanisa lake, alitakaswa kupitia damu yake ya thamani, na kuosha kwa maji kwa Neno . Efe. 5:26
Baada ya kuoshwa, Haruni alikuwa amevikwa nguo takatifu za "utukufu na uzuri" (Kutoka 28), na mwishowe mafuta ya upako yakamwagwa kichwani mwake. (Kutoka 29: 7) Kila kifungu cha mavazi haya matukufu yalikuwa ya kawaida ya sifa na nguvu za Mkombozi Mkuu-Kichwa na Mwili — kama vile Yehova alivyowatambua, akiangalia chini katika wakati ujao hadi wakati wa "udhihirisho wa Wana wa Mungu. , "na utimizo ndani yao wa ahadi zake.
Kuhani Mkuu katika Mavazi ya kawaida
"Utukufu na uzuri"
"Na hizi ndio nguo, kifuko cha kifuani na naivera, na vazi la juu, na kanzu ya bambau, kilemba na mshipi. Kutoka. 28: 4
"Kanzu nyeupe" iliyotiwa kitani iliwakilisha usafi wa Kuhani Mkuu, wakati umbo lake lilivyoonyesha utaftaji wa tabia hiyo safi katika kazi za neema.
"Kitambaa," kamba ya kitani safi nyeupe (mfano wa uadilifu), iliyokuwa imevaliwa paji la uso, ambayo sahani ya dhahabu, au "taji", ilifungwa na kitambaa cha rangi ya hudhurungi, ilionyesha kuwa taji ilikuwa ya haki.
Juu ya sahani ya dhahabu iliandikwa "Utakatifu kwa Bwana," na hivyo kutangaza: Kuhani Mkuu huyu amejitolea kabisa kutimiza makusudi ya Yehova. Taji ya dhahabu pia ilitangaza kifalme chake: Kristo atakuwa "kuhani juu ya kiti chake cha enzi" - "kuhani milele baada ya utaratibu wa Melkizedeki." Zek. 6:13; Psa. 110: 4; Ebr. 7:17
"Bamba la Linle" lilionyesha mtumishi mwadilifu: kitani-haki, mshipi-utumwa.
"Robe ya Juu" ya bluu, iliwakilisha uaminifu wake. Pindo lake lilitengenezwa na kengele za dhahabu na makomamanga. Makomamanga, kuwa matunda mazuri, ilionyesha kuwa utendaji waaminifu wa kazi ya dhabihu ya Mkombozi ulikuwa na matunda mazuri - ukombozi wa maisha uliyopotea wa wanadamu. Kengele za dhahabu zilionyesha kwamba wakati Kuhani wetu Mkuu anapoonekana katika utukufu na uzuri, matunda ya kazi ya dhabihu yatadhihirishwa kwa wote - kutangazwa kwa ulimwengu wote, kama vile aina ya kengele zilitangaza kwa Israeli wote. Hii inadhihirishwa na ukaribu wa karibu: kengele zinazovutia matunda.
"Ephod" ilitengenezwa kwa kitambaa cha zambarau, zambarau, zambarau, nyeupe na nyuzi za dhahabu, kwa ustadi na mzuri uliojaa. Ilikuwa ya sehemu mbili, moja ikiwa mbele na nyingine nyuma ya nyuma. Sehemu hizi mbili ziliunganishwa pamoja na magoli mawili ya dhahabu ambayo yalipumzika kwenye mabega. Efodi ilionyesha maagano mawili makuu - Agano la Ibrahimu lililowakilishwa na sehemu ya mbele, na Agano Jipya lililowakilishwa na nyuma, ambayo kwa hivyo inaonyeshwa kuwa inamtegemea Kuhani wetu Mkuu. Maagano haya yote mawili yamewekwa kwake: ikiwa atashindwa kuwaunga mkono, akishindwa kutekeleza masharti na masharti yao, wataanguka chini- wameshindwa. Lakini, asante Mungu, maagano haya yameunganika na yamefungwa kwake kwa nguvu na magoli ya dhahabu (nguvu ya kimungu), na vile vile amefungwa kwake na "mshipi unaovutia" - kamba iliyotengenezwa kwa nyenzo sawa na efodi.
Huyu "Cousle Curious" anaonekana kusema, Huyu ni mtumishi, na kama hii ni mshipi wa Ephod inatuambia kuwa huyu ni "Mjumbe [mtumwa] wa Agano ambaye unampendeza." Mal. 3: 1
Sehemu moja ya Ephod ambayo inawakilisha Agano Jipya ilithibitishwa huko Kalvari: kwani haikuwa kifo cha Bwana wetu "damu ya Agano Jipya" ambayo washiriki wake walishiriki? Mt. 26:28; 1 Kor. 10:16
Sehemu nyingine haijakamilika bado isipokuwa kama Baba wa mbinguni anaona kutimia kwake katika siku zijazo: kwa kuwa Agano la Ibrahimu liliahidi ukuzaji wa Mbegu ya Ibrahimu, ambaye kupitia yeye Agano Jipya litabariki watu wote, na Mbegu hii bado haijakamilika. . Ukweli, Bwana wetu Yesu ndiye Mbegu, bado Mungu aliona mapema na ametabiri mbegu kubwa, ya kiroho, ambayo itajumuisha Mwili, Kanisa na Kichwa. (Gal. 3: 16,29) Na Mtume anaonyesha kwamba uzao wa kidunia wa Ibrahimu pia utashiriki kazi ya kubariki dunia, lakini Israeli wa kiroho ni Mbegu ya kweli: kama ilivyoandikwa, "Mwana wa mjakazi hatarithi mrithi na mwana wa yule mwanamke huru. Wagalatia. 4: 22-31
Kuhusu uzao wa asili wa Ibrahimu, na kwa kudhibitisha kuwa hawatakuwa washiriki wa Kuhani ambaye atafanya baraka, mtume anasema: "Kuhusu habari ya Injili [sehemu ya kiroho ya Agano] wao [mbegu halisi] ni maadui kwa ajili yenu, lakini kwa habari ya uchaguzi wao bado [wanapendwa] kwa sababu ya mababa. Kwa sababu zawadi na wito wa Mungu sio vitu atatubu. Kwa sababu huu ndio Agano Langu KWA wao -tatoka Sayuni. [Kanisa la kiroho] Mkombozi [Kuhani Mkuu huyu mkuu, Mtumishi wa Agano- Yesu, Kichwa, na "kikundi kidogo," Mwili wake], naye atauondoa uasi kwa Yakobo. " Wanapaswa kubarikiwa kwanza na Mbegu ya kiroho au ya kweli na baadaye wanaweza kuwa wafanyikazi wa kushirikiana. Kirumi 11: 26-29
Kwa hivyo, basi, baada ya Mwili wa Kristo kumaliza "Mbegu" ya kiroho, ahadi hiyo ya ziada kwa Abrahamu juu ya uzao wa kidunia lazima iwe na utimilifu: mbegu ya mwili lazima iwe kubwa "kama mchanga mchanga kando mwa bahari," Mbegu ya mbinguni ikiwa ikilinganishwa na "nyota za mbinguni." (Mwa. 22:17) Lazima wageukie haki na ukweli; kisha watakuwa wakala ambayo kwa hiyo Mbegu ya kiroho itafanya kazi katika baraka iliyoahidiwa ya wanadamu wote kwa ukweli na neema.
Nyekundu, bluu, zambarau, nk, ambayo ililinganisha naivera, ilionyesha hali ya maagano hayo mawili. Nyekundu inaonyesha jinsi Mungu hutoa ukombozi kutoka kwa laana ya Adamu kupitia damu ya fidia. Kitani nyeupe inaonyesha marejesho ya mwanadamu kwa usafi wake wa asili. Vouchsafes ya bluu kwake misaada, uwezo, kwa uaminifu kudumisha tabia yake ya haki. Zambarau inatangaza nguvu ya kifalme ya kushirikiana kwa Ufalme. Hizi baraka zote zilizokusanywa pamoja zinahakikishwa na nguvu ya Kimungu ya Kuhani aliyetiwa mafuta, iliyowakilishwa kwenye uzi uliowekwa kwenye dhahabu. Kwa hivyo Bwana ameweka maagano haya yote mawili, kama wanavyohusiana na wanadamu, juu ya mmoja ambaye ni hodari na aliye tayari kutekeleza baraka hizi tukufu za agano- "kwa wakati unaofaa."
"Kifua cha Hukumu" - kilichowekwa mbele ya efodi. Ilisimamishwa na mnyororo wa dhahabu kutoka kwenye vijembe begani, na ikafungwa kwa hiyo naivera kwa hiyo pete ya dhahabu, hii ikiwa imefungwa kwa siri sana chini ya mwangalizi wa kawaida inaweza kuonekana kuwa sehemu ya efodi. (Kutoka 28: 26-28) Kifuko hiki kiliwakilisha Sheria kwa uzuri: Haikuwa sehemu ya Agano la Abraham (efodi) lakini "iliongezwa" ndani yake. (Gal. 3: 19) Kama Mwisraeli alivyowachukulia (bila kuona uhusiano uliofichika), Agano kwa Abrahamu na "sheria, ambayo ilikuwa miaka 430 baadaye," wote walikuwa wamoja. Lakini Paulo anatuonyesha kwamba kuna mbegu mbili ambazo Mungu alikuwa na akili, za kiroho na za asili, na kwamba Agano na Sheria zilikuwa tofauti, "ili ahadi iweze kuwa na uhakika kwa uzao wote; sio hiyo tu ambayo ni ya Sheria, lakini pia kwa ile iliyo kwa Imani. " warumi 4:16
Ishara hii ya Sheria (kifuko cha kifuani) ilikuwa moja ya mavazi mazuri ya Kuhani Mkuu. Ilitengenezwa kwa vifaa sawa na efodi. Ilikuwa ndani yake, iliyowekwa dhahabu, vito vya thamani kumi na mbili, ambayo ndani yake viliandikwa majina ya kabila kumi na mbili. Ilikuwa imefungwa moyoni mwake, ikionyesha kwamba ilikuwa ya thamani kwake. Kama "kifuko cha kifuani cha haki" ilifunikia moyo wake. Kile ambacho kililaani kutokukamilifu ilikuwa raha yake - "Nimefurahiya kufanya mapenzi yako, Ee Mungu wangu: ndio, Sheria yako iko moyoni mwangu." Zab. 40: 8
Kifurushi hiki cha kifuani kilikuwa na span mbili ndefu na span moja kwa upana, zilizopigwa katikati, i.e. urefu na span pana wakati mara mbili. Saizi hiyo, iliyo na kipimo, ilionyesha kuwa sheria ya Mungu ndiyo kipimo kamili cha uwezo kamili wa mwanadamu. Mtu Kristo Yesu, kuwa kamili, ndiye pekee aliyewahi kushika sheria kamili ya Mungu ikivunjika, wakati wale wanaounda "kikundi kidogo," Mwili wake, haki yake imehesabiwa kwao, na kwa hivyo wanaweza kusema kweli, " haki ya torati imetimia ndani yetu. "
Ukweli kwamba ilikuwa mara mbili na kwamba sehemu hizo zilikuwa za ukubwa sawa ziliwakilisha barua na roho ya Sheria. Sehemu ya mbele ilikuwa na vito, na ilipachikwa na mnyororo wa dhahabu kwenye vijalizo vya dhahabu vya efodi. Njia ya kufunga ikafungwa kwa hiyo naivera. Hii chini ya nusu, iliyofungwa na efodi (Agano), inaonekana inawakilisha Sheria kwa barua, kama ilivyowasilishwa kwa Israeli wa kibinadamu. Sehemu ya mbele inaonekana kuonyesha roho ya Sheria iliyotimizwa ndani yetu, "ambao hawafuati kwa mwili, lakini kwa roho." (Waru. 8: 4) Zote mbili ni moja moja wakati zinaonekana vizuri, lakini sehemu ya mbele, pekee, hubeba vito vya thamani.
Dhahabu safi kuwa ishara ya vitu vya kimungu, utegemezi wa sehemu hii ya Sheria na mnyororo wa dhahabu, kutoka kwa makucha ya dhahabu, inaonekana kufundisha kwamba Sheria hiyo ni ya Kimungu; na tunajua pia, ya kwamba ni kwa msaada wa Kimungu ambayo tunawezeshwa kutembea-sio kwa mwili bali kwa roho. Ni hatua hii ya Sheria ambayo ina "vito" viliowekwa kwa dhahabu, mwakilishi wa Israeli wa kweli, "kikundi kidogo" cha Bwana. "Watakuwa wangu, asema Bwana wa majeshi, siku hiyo nitakapotengeneza vyombo vyangu." (Mal. 3:17) Kwa hivyo iliyoingia ndani ya dhahabu (uungu wa Mungu) na kutekelezwa na mnyororo wa dhahabu wa ahadi za Kiungu, ni ajabu gani kwamba "haki ya torati imetimia ndani yetu!" Kirumi 8: 1,4
Wakati Aaron alisimama hapo akiwa amevalia mavazi hayo mazuri ambayo yalikuwa ya maana sana, na kutiwa mafuta na mafuta takatifu, kichwa chake kilimwakilisha Yesu, Kichwa cha Ukuhani, wakati mwili wake uliwakilisha Kanisa, kamili kwa Kristo. Aina ya Kuhani Mkuu wa ulimwengu ni ya kuvutia na ya maana sana, isiyo na uchafu, na kuvikwa nguvu na mamlaka ya kutimiza maagano ya Yehova!
Makuhani wa Chini - "Mwili"
Tunaona Mwili, au washiriki wa Kuhani Mkuu, tena mmoja mmoja akiorodheshwa na makuhani wa chini, ambao kila mmoja amevaa "bonnet," kufunika kichwa chake, kuashiria kuwa yeye hakuwa kichwa cha Ukuhani, bali tu mshiriki wa Mwili. Mungu alimpa Yesu "kuwa Kichwa juu ya vitu vyote kwa Kanisa, ambalo ni Mwili wake." (Efe. 1: 22,23) Ni kwa sababu hii kwamba Paulo anasisitiza kwamba kichwa cha mwanamke kinapaswa kufunikwa ikiwa inaonyesha kwamba yeye sio kichwa; Mume na mke wakiwa wa kawaida wa Yesu na bi harusi yake - Kanisa la Mzaliwa wa kwanza.
Makuhani wa chini walikuwa wamevikwa mavazi ya kitani na walivaa mikanda. Nguo zao ziliwakilisha haki ya Yesu, iliyohesabiwa kwao, na mikanda yao inawawakilisha kama watumishi wa haki. Kuhani Mkuu alivaa mavazi kama hayo wakati wa kutoa kafara (Siku ya Upatanisho) na kuvaa mavazi matukufu baada ya kufanya upatanisho.
Upako wa kuhani
Kama Haruni alikuwa amemimina mafuta takatifu kichwani mwake, vivyo hivyo Kichwa chetu, Bwana Yesu, alipakwa mafuta na mafuta ya mfano - Roho Mtakatifu - wakati alikuwa na umri wa miaka thelathini, kwenye ukingo wa Yordani, wakati wa kujitolea kwake. . Huko "alitiwa mafuta na shangwe juu ya wenzake" - Mkuu juu ya warithi wote wa pamoja. Kiwango cha roho hupewa kila mshiriki ambaye hujitolea; lakini Bwana hakumpa "Roho kwa kipimo kwake." (Yohana 3: 34) Yohana aliona na kushuhudia ya kwamba Kuhani wetu Mkuu alitiwa mafuta, na Petro anaongeza ushuhuda wake, "Jinsi Mungu alimpaka Yesu wa Nazareti na Roho Mtakatifu na nguvu." Yohana 1:32; Luka 4: 1; Matendo 10:38
Mafuta ya upako yalimwagwa tu kichwani. Wakuhani wa chini hawakuwa wametiwa mafuta kila mmoja. * Walitambuliwa kama washiriki wa mwili wa Kuhani Mkuu, na walipokea upakwaji wao tu ndani yake kama kichwa chao. Kwa hivyo pia makuhani wa mfano ni washirika tu wa roho ya Kristo, na wale tu walio katika Kristo Yesu ndio wanaoshiriki upako ambao unawakamata wale wote watakaotambuliwa kama warithi wa ahadi za Mungu, na warithi wa pamoja na Yesu Kristo Bwana. Efe. 1: 13,14; 4:30
* Kutoka 30:30 inahusu upako wa Haruni na wanawe. Wazo ni kwamba kila wana wa Haruni aliyefanikiwa katika ofisi ya Kuhani Mkuu alipaswa kutiwa mafuta kwa zamu yake, kama Haruni mwenyewe alitiwa mafuta mwanzoni.
Mafuta "yalipungua ... kwa sketi ya mavazi yake [ya Kuhani Mkuu]" (Sura ya 133: 2), na hivyo inawakilisha jinsi washiriki wote wa Mwili wa Kristo watakavyoshiriki katika upako wa [T38] moja baada ya upako wao. Kichwa. "Upako ambao tumepokea kwake unakaa ndani yenu." (1 Yohana 2:27) Mafuta haya yakaanza kuufikia Mwili Siku ya Pentekosti, na ikapita kutoka kwenye wakati huu wa Injili, ukiwatia mafuta wale wote waliobatizwa kwa kweli kwa Kristo, wakiwaweka, pamoja na Mkuu wao, wafalme na makuhani kwa Mungu , kutawala miaka elfu. Ufu 20: 6
Kwa hivyo tunaona kwamba Haruni, aliyevikwa nguo na kutiwa mafuta, alimwakilisha Kristo mzima - Mbegu kamili ya Abrahamu, ambayo Mungu yuko karibu kubariki familia zote za dunia. Lakini tusisahau kwamba tumekuwa tukimwangalia Mkombozi Mkuu kutoka kwa maoni ya Mungu, na yeye akiangalia hadi wakati wa udhihirisho wake - alfajiri ya Siku ya milenia - wakati washiriki wote watakuwa wameingia Mwili, na wakati "mafuta takatifu" yatakuwa yamepungua "kwa sketi za nguo zake," akimtia mafuta kila mwanachama. (Law. 10: 7) Kisha ataanza kazi ya kubariki wanadamu. Kwa ufalme wa utukufu wa Kuhani huyu Mfalme tunaomba kila wakati, "Ufalme wako uje, Mapenzi yako yafanyike duniani."
